第169章 小雪卷 索舍人叙录2（第1页）

第169章小雪卷索舍人叙录（2）

有一天，鬼使神差，盖丑憨突然改用粟特文书写。我照猫画虎，抄录。“闺怨诗人”十分气愤，说我在糊弄他，拒绝支付两升糜子。我央求盖丑憨写汉文，她凄然一笑，不置可否，仍然执拗地写粟特文。我灵机一动，假托盖丑憨之名，苦思冥想，连续创作三诗《写书》、《回面》和《高贷》，交与“闺怨诗人”，请他支付糜子。他朗读《写书》“写书不饮酒，恒日笔头干，且作随宜过，即与后人看。学使郎身姓，长大要人求。堆亏急学得，成人作都头。”然后笑咪咪地问“这是你抄录的？”我点点头。他又朗读《回面》“写书今日了，因何不送钱。谁家无赖汉，回面不相看。”他望我，笑嘻嘻。我诚实地点点头。最后，他阴阳怪气，朗诵《高贷》“今日写书了，合有五升麦。高贷不可得，还是自身灾。”他刚停下，我就连连点头。他哈哈大笑一阵说“如此烂脏诗，让额过目，你得赔付额滴精神损失费！你再敢造假，额就到阎开府那里告你！把你抛出城外，给吐蕃人饮马去！”我落荒而逃。从此与“闺怨诗人”的交易宣告结束。

我想搞清楚，盖丑憨的怪异表现算不算是一种病。新婚之夜开始，她就认定我是“索靖”。这大概源于五岁时的游戏。当年，“神农”家族人孩童与张、范等家族的佣人孩子玩《敦煌五龙》游戏，翟哈丹扮作张虎甘，郎鸿慈扮作范衷，唐奴子扮作索紾，祝骨子扮作索永，因为这“敦煌五龙”中索靖寿命最长，官最大，学问最深，而且还有个名叫张芝的舅舅，所以我每次都扮演索靖，从出任驸马都尉开始，历经雁门都尉、酒泉太守、率秦雍凉三州之军讨伐司马颙叛军时受伤身亡，最后被被追赠为“司空”、受封安乐亭侯结束。当年，我们怎么会知道都尉、太守、司空之类名词？是谁导演的剧情？大家怎么热衷于这个游戏？忘了。每次游戏，盖丑憨演索靖娘子。这种游戏随着年龄增长自然而然停止，他们四人给画匠当学徒，我仍然继承祖业。没想到，已经成为新娘的盖丑憨突然想起儿时游戏，并且这种情结越来越严重。敦煌被围第一年，她高兴地说长子考取秀才了。实际上，我是名义上的新郎，她是名义上的新娘，怎么会有孩子？由她说吧。以后，每过一年，她都说有孩子考取秀才，总共五个。第六年，她忽然痛苦不堪，说长子被蕃人缢杀。第七年，她说次子被沙陀人射杀。第八年，她说三子被蕃人砍了头。第九年，她说四子被吐谷浑抢进南山了。这时，蕃兵不断增加，将敦煌城围了多少层。城内谣言四起，投降说、和谈说、水淹说、攻城说各执一词。盖丑憨却到处说她的少子索琳要为兄长报仇。人们混乱不堪，没人仔细思考她的话。不久，确切消息说，阎朝要与吐蕃结盟和谈。龙年二月二，阎朝、尚结息次登上盟台。盖丑憨望着秘密麻麻的吐蕃骑兵队伍手舞足蹈说索琳杀了杀死了赞普、大相、大元帅等“八王”，联合了金城麴允等无数西北士族，拥立愍帝，他要担任宰相之职。当时，距离我们不远处就有持矛挂剑的蕃兵，但他不懂唐语。属于农户方阵的其他邻人也无丝毫反应。后来，有人称盖丑憨所说系摩尼教经典《下部赞》中的经文。我无法查证。三月三，阎朝与尚结息最后一次登上蛇形盟台。之前，我再三叮咛盖丑憨不能随便乱说。当飞箭呼啸着穿过尚结息头颅，当阎朝轰然倒地之际，她忽然泪流满面，说长安城被乱军攻破了，索琳被乱刀砍杀了，那么多的河西义士都被杀死了。我惊讶到极点，紧张得不敢呼吸。更让我感到意外的是，蕃兵和邻人都无动于衷。难道是我看错了、听错了、感知错了？

也就是从那天开始，盖丑憨竟然回到当年举行婚礼时的状态，坚持要举行入洞房仪式。她对十一年来的经历毫无记忆。我说，吐蕃大帅布文告，命令禁止以唐仪举办婚礼，违令者全家贬为奴仆，迁移蕃地。盖丑憨最后同意低调入洞房。我打算做一回名副其实的新郎。可是，夜里，当我揭开红盖头时，仅仅看见一个芦草人。盖丑憨失踪了。最近，负责协助尚律悉进行户籍登记、徐定奴布的失踪人员名单中，列入了“闺怨诗人”和周念奴。据目击者称，他们与盖丑憨在同一天消失。我从来不因胡思乱想影响抄录。可是，得知盖丑憨的失踪与“闺怨诗人”、周念奴有关，糊里糊涂，我竟然通篇写上“野马也，尘埃也”。负责张贴的人，负责朗读的人，负责倾听的人，都没有觉异常。第二天，即将更换新内容，尚律悉听见朗读的内容与鼓乐声不搭调，很快，就追查到了我这里。抄录件与原件一对照，差别极大。原件系“闺怨诗人”纪录有关任珪、卓夏进行身体彩绘之内容……“闺怨诗人”？对，就是他。尽管穿蕃衣，戴蕃帽，蕃腔蕃调，但烧成灰我也能辨认出他获得《洞仙歌》、《凤归云》时的惊喜表情。“闺怨诗人”气急败坏，说“可恶的种麻人！可恶的沤池味！可恶的错误！你看，我通篇纪录，何曾出现‘野马’？何曾出现‘尘埃’？我是如实纪录的，任珪答应卓夏提出的条件，卓夏向尚律悉承诺到野马泉进行婚礼元素彩绘，大元帅赦免任珪无罪，你看，这些重大事件的过程没有逻辑错误吧？也没有文字错误吧？我们坐牛车到野马泉，卓夏脱光衣服，任珪在她的额头画上缥白，腹沟画上玄黑，上唇为羊，下唇为雁，左眼清酒，右眼白酒，左脸粳米，右脸樱米，长为蒲，双眉为苇，鼻为卷柏，齿为嘉禾，舌为长命缕，睫为五色丝，颈如漆，颊似胶，左胸九子妇，右胸九子墨，脐是金钱，腹乃凤皇，左臀禄得草，右臀舍利兽，阴蒂为鱼，后窍为乌，背藏九色鹿，肩挑合欢铃，左脚鸳鸯，右脚阳隧，双腿各有受福兽，你仔细瞧瞧，这些文辞中何曾有‘野马’？何曾有‘尘埃’？”

我无言以对。尚律悉挥挥手。两个蕃兵就要推我走。

突然，索定国将军挺身而出“这是索家奴仆，他犯的罪，由我来赎。”

尚律悉说“三头牛。”

索将军同意。我侥幸得以活命。我当场请求脱离“捉笔舍”，恢复种麻职业。

开始，尚律悉蛮狠拒绝，说敦煌土地全部改为牧场。不久，他又通知我到原来的地方种麻。据翟哈丹、郎鸿慈、唐奴子、祝骨子等朋友讲，这是摩诃衍法师向大元帅建议的结果。他们说，赞普诏令要在敦煌大力修建寺庙。他们说，尚律悉要同时取周念奴、盖丑憨为妻，完全按照唐朝仪礼。他们还说，你要想得开，没有押到野马泉就算万幸了。

我问“闺怨诗人”的情况。

他们不屑地说，时代的喇叭还愁没人用吗，瞎操心！

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