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  为：&1dquo;上溯宋明书院讲学精神，并旁采西欧导师制度，以人文主义教育为宗旨，沟

  通世界东西文化。”显然，亚书院无论在教育宗旨还是在方法上，都力图把中国

  传统的书院教育与西方近代以来的学院教育结合起来，目的在于把对学生道德理想

  的培养和专业知识的训练结合起来。

  亚书院创建初期，条件极为艰苦，仅有极简陋之教室两间，别无其他任何校

  舍及办公设施，但创始诸君以&1dquo;延续中国文化”的使命感，怀横通天下、纵贯百世

  之心，起振衰扶危之志，布衣竹伞，筚路蓝缕，全不计个人得失，表现出了艰苦卓

  绝的精神。在师生的共同努力下，亚日益光大，成就渐为世所瞩目，其精神更为

  世所钦佩。后来终于得到美国耶鲁大学教育基金会的捐助合作，使亚初具规模，

  成为向世界传播中华文化的重要基地之一。

  亚书院是唐君毅后半生倾心倾力之地。创院之初，他即担任教务长、哲学系

  主任等职并倡导设立文化讲座，除他亲自主讲外，还多方延请文化学术界之名宿担

  任，前后四五年，达139次之多，成为亚独具特色的教学形式。作为亚的创始人，

  唐君毅的目的绝不仅在一般性的办学育人，而是意在将亚办成一座宏扬中华文化

  及其精神价值的堡垒，因此，他极为重视亚的教育方针。并极力塑造一种亚精

  神。他在1952年表的《我所了解之亚精神》一文中明确提出了亚精神的中心

  主旨是&1dquo;讲求中华传统文化精神的现代化”，其精神理想在于&1dquo;一方希望以日又

  日之精神，去化腐臭为神奇，予一切有价值者皆现其千古常之性质；一方再

  求与世界其他一切知学相配合，以望有所贡献于真正的中国、亚洲、世

  界。”也就是要有强烈的文化使命意识，以宏扬和创中国文化为最高理想。正因

  为此，亚同学都视学院的主要创始人钱穆为&1dquo;圣人”（孔子），唐君毅为&1dquo;亚圣”

  （孟轲）。

  中国传统文化在现代受到了前所未有的挑战，身处西方文化居统治地位的香港，

  唐君毅更有切肤之感。但他不为物扰，不为威屈，凭着儒家&1dquo;知其不可而为之”的

  执著态度，动心忍性，以传教士般的牺牲精神和坚定的立场，全力维护、宏扬中国

  文化。多年来，他履艰忘危，居约事大，宠辱两忘，专志于亚之建设与展。19