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  王禀嗯了一声，心中怒意却更盛了：“我想好了，林老爷他们捐的粮食吃光了，老子就带兵去抢那些没捐粮的富户，抢完了还不够吃，老子就抢了牛羊杀来吃，要是再不够吃，老子就吃人！反正想要让老子给金虏当狗，那是门儿都没有！”

  张孝纯嗯了一声，沉默了半晌后指着远处正在巡逻的士卒，说道：“官家投降了，他还不失一个海昏侯归德侯之类的爵位，咱们这些人，还有这太原的百姓，可就真真是生不如死了。”

  一听张孝纯提到官家，王禀的脸色就更黑了：“别提官家！”

  “林老爷那是什么人？那就是这太原城中鼎鼎有名的老抠！”

  “可是人家林老爷再抠那是对自己抠！咱们那位上皇是对金虏大方，对咱们这些丘八抠！”

  “人家林老爷在大事上不含糊，咱们那位上皇是小节不修，大义更亏！”

  “我算是看明白了，这赵宋的官家就是一个比一个怂的怂包，从来就是没有最怂，只有更怂！”

  “你等着瞧吧，现在咱们接到的还是上皇让咱们开城投降的旨意，等过几天，咱们差不多就该接到官家让咱们开城投降的旨意了。”

  “不过，老子还是那句话，眼下金兵围城，就算有天使，他也来不了太原，所以老子也从来就没有接到过什么官家的旨意，自然也就不存在开城投降这回事儿。”

  “至于以后……嘿，去他娘的以后吧！”

  听到这句去他娘的以后吧，张孝纯也沉默了。

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  鹰酱家的著名社会心理学家马斯洛同志曾经划分出人类的五级需求模型，从最基本的生理、安全需求到最高级的自我实现依次递进。

  这种划分方法，主要是因为英语这种二维语言无法承载太多的信息。

  如果换成博大精深的汉语，那么所谓的五级需求模型其实就只有两种，即最基本的生理需求以及满足生理需求之后的精神需求。

  说人话就是人类最基本的生理需求是吃喝拉撒，精神需求就是饱喝足了会想办法装逼——所谓的社交需要、尊重需要、自我实现需要，这三种需求模型加起来就等于装逼这两个字。

  比如银甲银枪白马的赵桓，尽管武力值比不过项羽赵云，但是这副足够拉风足够的装备却能气死楚霸王，羞煞赵子龙。

  最起码，种师道等大宋方面的文官武将和老百姓们都认为赵桓足够拉风足够牛逼，甚至认为赵桓有乃祖之风。

  当然，对于所谓的颇有乃祖之风的说法，赵桓一向是报之以微笑——呵呵。

  斧影烛照义薄云天，痛失亲侄亲亲相爱。贬斥功臣铁面无私，北伐封庄志存高远。

  整个种花家五千年的历史上，一共有二十二个庙号为太宗的皇帝，其中也只有他赵二赢得了高粱河车神的名号。

  所以，这个颇有乃祖之风是让赵桓跟着他赵二学习怎么骑驴漂移？还是让赵桓跟着他赵二学习怎么败光几十万的开国精兵？

  别特么扯犊子了，本身一大堆的猪队友就已经让赵桓很头疼了，要是再跟着他赵车神学习学习，那赵桓还不如找颗歪脖子老槐树挂上去呢。

  所以，赵桓的呵呵，就跟经过网络演变后的呵呵是一样的，基本上等同于艾斯币或者去你大爷的意思。

  之所以没拆了赵二的宗庙，也不过是因为赵桓现在还需要依靠所谓的乃祖之风来收拢军心民心——对于赵桓来说，眼下最重要的问题就是怎么样儿才能解除太原之危，而想要解除太原之危，军心民心就显得很重要。

  穿着那身拉风至极的装备，赵桓催马在阵前绕了个圈子后高声叫道：“咱们脚下的这片土地，是老祖宗一刀一枪打下来的，不是谁送给咱们老祖宗的！”

  “现在，姓完的想要夺了咱们脚下的土地，想要抢了大家伙儿的钱财，还要欺负大家的父母妻儿，你们能甘心忍着？告诉你们，朕不甘心！”

  “朕也不跟你们说什么废话，杀一个金兵五贯钱，杀十个封爵！伤者，朕出钱给治！残者，朕出钱养着！死者，朕养他父母终老！朕养他妻儿十八年！”

  “要是这么着都还有人不敢跟金虏打，那就干脆点儿！自己抽刀割了胯下的卵蛋！滚去亳州找上皇！”

  “要是敢打，待会儿就跟着朕去杀金狗！朕带头冲阵！皇城司督战！后退者死！”

  “死战！死战！死战！”

  不就是干他姓完的？

  当初在汴京城下，该拿赏钱的都拿到了赏钱，该升官的也升了官，该封爵的也封了爵，尽管只是最低一级而且虚封百户、俸禄不算太高而且不能世袭的三等县男。

  跟着这种言出必践的官家打仗，没有了自己死后一家人如何活命的后顾之忧，又有着一个人头五贯钱乃至于封爵的诱惑，这时候谁还把命当回事儿啊！

  如同被打了大剂量鸡血的士卒们把大楯车挡板坚起，连人带马都保护在包了铁皮的挡板里面，慢慢的又以赵桓那辆拉风且沉重到极点的御辇为中心，形成一个巨大的车阵。

  靠近车阵里面的大车上，手臂粗的绳索被缓缓升起的热气球从绞盘上拉起，忽然间绷紧之后又将热气球向下一拉，继而又慢慢变直，车阵外则是开始缓缓的动起来的三千轻骑。