第二十二章 道不同故难相守（第1页）

罗刹女现在是精通佛道两家经典的人，甩开了佛法的束缚，以前念过的佛经，反过来对她的道家修为也有很大的促进与帮助。

因为佛道两家的理论有很多都是相通的。

再加上那句‘为自己而活’正应了道家逍遥自在修自身的根本。

所以，只离开贡巴寺短短两个月，她修为的提升竟然已经过了之前的一百年。

以前她的境界是真仙，这一下子都快升到金仙了。

若是没有长生来找她，她也有自信，能在佛门中得到正果，因为她有至宝芭蕉扇。

现在离开了佛门回归道门，她还是有这个自信，还是因为她有芭蕉扇。

千万不要以为芭蕉扇只是能扇出大风的法宝。

在《西游记》里芭蕉扇有两把，一把是至阳，能扇出火气，火克金，在太上老君手中，他用来炼丹。

另外一把是至阴，在罗刹女手中，至阴的宝扇能扇出水气，水能克火，故而能熄灭八百里火焰山。

扇出的阴风能使人飘八万四千里方能止住。

原着里吉灵菩萨是这么说的她的那芭蕉扇本是昆仑山后自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶，故能灭火气。

所以芭蕉扇是真正的灵宝，对于罗刹女的修行帮助非常非常的大。

可惜长生是男人，男人属阳，不能借助芭蕉扇来修行，要不然以他现在的修为，肯定可以一日千里，很快到达真仙境界。

害得长生恨不得干脆‘割已永治’，改阳转阴，那就不必再受这苦修之难了。

说到这里，我们干脆来科普一下这个世界里道家修行的知识

正宗的道字门中四大分类，即

“术”字门（请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理）

“流”字门（包含儒、释、道、阴阳、墨、医六家，或看经，或念佛，能朝真降圣）

“静”字门（休粮守谷，清静无为，参禅打坐，或睡功，或立功，并入定坐关）

“动”字门（有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳）。

罗刹女自幼修的是属于“静”字门，所以她修为虽高，可是论起战斗实力来，那就是一个渣了。

如意真仙就更别说了，他是渣中之渣了，一个真仙能菜成他那样，也是非常不容易的事情。

比如孙悟空学的本事，是属于道家的旁门，但也属于“动”字门的，所以只有修“动”字门的神仙，才战斗力爆表。

修其他的几门的神仙，如果手中没有强大的法宝、神通的话，其实战斗实力也都是渣。

既然科普了，那我们就再来说一下‘正果’吧。

正果一般伴随着“皈依正果”、“求正果金身”、“修正果”、“成正果”、“归正果”；

“正果”一词只用在佛教，原属道教的八戒、沙僧转投佛教之后叫“皈依正果”，老唐去西天取经叫“求正果”，如来讲经叫“宣扬正果”；

西行路上两位神通广大的妖怪黑熊精和红孩儿被观音收服之后，都称之为得了“正果”；

老唐与猴子成佛，被如来加升“大职正果”，八戒、沙僧、白龙马也都封了职位，得了“正果”。

从上述现得出的能够推定，正果有两层含义一是经历了修道过程得了丹成，脱了本壳；二是获得了佛教的职位，二者缺一不可。

道家是怎么说的呢？

道家说的是修仙。

我们可以理解为“修仙”这个词与“正果”其实是一个含义，修仙的目的就是成为仙，也就是在天庭中获得职位（或者认可），正果则是在佛教获得职务。

所以可以认定，修仙是道教用语，正果是佛教用语，其实都是一个意思，都是“修道”的不同说法，其最终目的还是成仙成佛，以求长生不老。