第八十四章 三年赌约（第1页）

斐潜看着自信的郭嘉，心中也到想知道就这个年轻的人，到底有没有像三国演义中所描述的有鬼才之称的才能……

“请教何为君？何为臣？何为世家？何为黔？”斐潜一来先抛出这个问题，看着是问四个名词解释，但是实际上斐潜想问的是这四个层级之间的关系，想看看郭嘉对于这四个阶层的理解……

郭嘉洒然一笑，随意左右看了看，像是在寻找什么东西，然后往一侧走了两步，捡起一根不知道是谁不小心遗落的蓍草，指了指自己的脑袋说道：“此为君——”

又指了指拿着蓍草的手说：“此为臣——”

扬了扬蓍草，说道：“此为世家——”

最后指着地面上爬行而过的一行蚂蚁，说道：“此为黔。。:。”

斐潜一笑，呵，这小子，反应到真是一流，而且还能就地取材比喻得也还算合理，基本上是符合当下大多数人的观念，关键是回答的十分巧妙——

斐潜是问的四个分散的问题，但是实际是问四者的联系，而郭嘉也是回答了四个问题，但实际上也是用此来比喻四者的联系……

君是头脑，指挥臣子，也就是手，然后臣子按照君的意思选择世家，也就是蓍草，最后由世家来指使黔黎民……

这也是当今汉朝，或者说是自从‘春’秋战国时期开始，就逐渐形成的封建社会统治形式，一层一层分治而下，形成一个广大的金字塔结构。至高无上的君，把持朝政的臣，统领乡间的世家，和‘蒙’昧无知的黔……

很合理，很恰当。

但是斐潜并不满意，这个只是年轻的郭奉孝，顶多只是一个成长体，或许只有再过几年，真正投曹‘操’的时候，才是完全体的郭奉孝。

斐潜进一步紧‘逼’问道：“既如此，若是‘蒙’遭大难，四者必舍其一，何者可去？”——如果是哪一天不得已之下一定要去掉这君、臣、世家、黔其中一个的时候，哪一个是可以抛弃的？

“这个……”显然从来没有人这样问过，而且还这么刁钻，一时之间郭嘉也无法回答上来，陷入了思考。

小子，没被舍弃题坑过吧？哼哼，想当初后世那个人要想进入一些什么装腔神作书吧势的公司，面试时候几乎都会碰到类似的题目——

比如先问一个人生中最重要是要有几件事情啊？

然后就感觉这个题目这么简单啊，自然就巴拉巴拉回答一些什么建功立业啊，家庭财富啊，人生价值啊等等一大堆……

却没想到面试官实际是根本就不关心你这个问题回答的是什么，他只是先挖一个坑，然后看见你掉到坑里了，就再添上一把土——

请问如果这些方才提及的东西之中需要舍弃一样，你先舍弃哪一个？

再坑一点的还可以再问，除了刚才舍弃的，如果再舍弃一个，你要舍弃哪一个？

……

这个时候不管之前回答的是什么，基本上都会陷入长考了，就像现在的郭嘉一样。

舍弃君？没了脑袋能行么？儒家最根本道义都没对象了？

舍弃臣？砍掉手臂，这个人还能完整么，还能掌控世家么？国家如何运神作书吧？