52第九章失忆者黄鹄歌（第1页）
弗陵到底是没有少凰的杀伐决断与无情，哪怕刘彻杀了钩弋夫人，他也无法狠心杀了刘彻。而且，刘彻也不需要他杀了，钩弋夫人死了没多久，刘彻也跟着挂了，无常非常干脆利落的那缚魂锁将刘彻的灵魂给拖走了。
不拖不行，刘彻不肯死，可他阳寿已经到头了，让他复活，那麻烦就大了。一个生命的诞生代表着另一个生命的离去，同理，一个生命的死亡也意味着另一个生命的诞生。刘彻不死，那另一个生命就得胎死腹中了。
勾魂的无常不愧是诺诺的同事，鬼魂配合便你好我好大家好，若不配合，老子把你捆成粽子再拖走。
不知为何，弗陵是看得见整个勾魂过程的，并且还看到无常向少凰行礼，称呼少凰为上神。
弗陵有点愣，他曾经问过少凰神仙的区别。少凰表示，若将法则比作律令，仙是公卿，遵守规则；神则是皇帝，掌控规则。但也有个特殊位阶——上神，不论是公卿还是皇帝，本身都要遵守规则，一旦越界便会失去一切，而上神是凌驾于法则之上的，因为法则是它们创造的。
每个上神都代表着一种道，它们创造了属于自己的道，然后在这条道走到了巅峰，于是成就上神之位。但那是非常难走的一条路，三千大道，条条可证道。想要找一条道不难，难的是，想要证道成神，你得将这条道给走到尽头，并且走出自己的画风来，不论是哪一点都极为艰难。
比如一个修神者，走的道是直道，那它就得从认定了自己的道那一刻直至死亡都得将直给刻进骨髓里，不能做出任何违背直这个字的事情，并且必须是绝对自本心的认可直道的走直道。有一点不直，哪怕那只是一件微不足道的小事，都永远别想能修炼成神了。
也因此，洪荒之后，修神者成了稀有品种，后人创造了仙道，虽然不能成神，但也能长生不死。
修神者是稀有品种，你咋个就是修神者，还是证道成功了的？
似是瞧出了弗陵的错愕，少凰道：“我生于洪荒之初。”
洪荒结束后，修神者成为稀有品种，但洪荒之初，修神才是天地间的主流。少凰生在那个时代，理所当然走的是修神路子，也没第二个路子给她选。而如此漫长的岁月，修成了神，也未必不是不可能。
只是，神女的瞅上去也就十七八岁，怎么实际年龄如此令人高山仰止？
弗陵登基为新君，少凰仍旧没离开，现弗陵的日子还真是一点都不好过，兄长虎视眈眈、辅臣心思各异、百姓生活困苦，刘彻甩给了小儿子一口好大的锅。
弗陵这个皇帝当的，很容易让人想起后娘养的孩子。
少凰决定帮弗陵一点。
始元元年春天，珍贵稀有的黄鹄鸟降临大汉的都城长安，飞过建章宫上空，落于太液池边玩耍。
那是一只非常漂亮的黄鹄，然而弗陵却在别人大呼祥瑞之兆时认出了那只鸟是少凰，虽然羽毛颜色不对，但那眼神就是少凰。
在群臣上寿下，以及自己心情激动下，弗陵情不自禁的做了一诗。
黄鹄飞兮下建章，羽肃肃兮行跄跄，金为衣兮菊为裳；唼喋荷荇，出入蒹葭；自顾菲薄，愧尔嘉祥。
前面几句不是背景就是夸赞黄鹄的美丽，唯独结尾处的“自顾菲薄，愧尔嘉祥”话锋一转，与“其乐融融”场面格格不入。
对此，后世的主流解释是：诗人心中充满了期望，想要像黄鹄翱翔天宇一般一展宏图，使得天下承平、百姓安居乐业，然而想像有多丰满，现实就有多骨感。
彼时，由于武帝时期的常年征战，海内空虚、经济衰退。新天子猝不及防接手的就是个烂摊子，新天子尚未体会到君王的荣耀便感到了深深的迷茫与孤独，不免不安、惶恐。因此当年幼的新天子陡然见到代表祥瑞的黄鹄降临长安时，肯定是十分欣喜的？毕竟那还是个讲究天人合一的时代，俗称迷信，对这些东西很是笃信，若非如此也不会有巫蛊之乱了。
自然，黄鹄与巫蛊不是一个意义，后者是诅咒，前者是祥瑞。
天降祥瑞意味着什么呢？意味君主有德、天佑大汉啊！是否预示着自己也将成为一代明君、名垂青史呢？高祖皇帝、孝文、孝景，还有父亲……可，欣喜之余，诗人忽然想到，自己又为江山社稷做过什么呢？他才八岁，他还不曾亲政……于是，渐渐的，一种失落而又羞愧的情绪涌上了诗人的心头。
自顾菲薄，愧尔嘉祥。
浩浩穹宇之下，诗人深感自己的渺小，不免心中有愧。要成为一个贤明君主，他要做的还要太多太多。
现实真的是如此吗？
自然不是。
一个八岁孩子他的多早熟才能想到那么多的东西？要知道他可是猝不及防接班的，汉武帝原本的接班人并不是他，只是巫蛊之乱与汉武帝老年得了老年病叠加在一起逼死了戾太子，以至于本来与皇位无缘的弗陵阴差阳错成了新帝。他根本没有像戾太子一样接受过完整的帝王教育，不可能一开始就上手，除非他的里子有问题，否则不可能有那么多的感慨。
这诗其实就是他的一情诗，含着不能见人心思的情诗。
虽然是新手上路，哪怕没有接受过完整的帝王教育，但危机感还是有的，没这份危机感他也不能在汉武帝晚年老年病病入膏肓时稳稳当当的坐着最得宠的皇子。
他很清楚少凰在做什么，少凰是在为他造势。
汉尚土德，土德尚黄，黄鹄自然被视为祥瑞，且是祥瑞中的祥瑞，如此一来，有天赐祥瑞的幼主，辅臣与年长皇子多多少少会顾忌点，不会再将他当成乳臭未干的毛孩，至少面子工程会做好。