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韩蛰自然要谦辞，不敢立时受禅。

但皇帝的态度毕竟是摆明了，驻守京畿的杨家率先上表，恭请韩蛰受禅，河阳杨裕紧随其后，江阴曹震、西川尚家、河阴陈陵并无称霸的本事，且都见识过韩蛰的手段和本事，权衡过后，皆上表归服。

剩下元气大伤的山南蔡家和远在最南边的岭南陈鳌，已不足畏惧。

永昌帝拿到奏表，更觉绝望，只能执意禅让。

韩蛰几番谦辞后，顺应名义受禅。

旋即商议禅未的事，议定由礼部筹备建受禅坛，当着朝堂重臣和公侯百姓的面，由永昌帝亲捧玺绶，将天下禅让于韩蛰。再于元日举办登基之典，拥韩蛰登上帝位。

从腊月初到正月初一的这阵子，朝政的事和天下兵马之调令，仍由韩蛰执掌。

永昌帝则迁居北宫，太子迁出东宫，将皇宫各处正殿楼阁腾出来，由工部稍加修缮，迎新帝入主。

这些事一件件安排下去，韩蛰受禅登基，已成了板上钉钉的事。

……

朝堂易主，气象为之一新，群臣恭贺中，唯有一人例外——甄嗣宗。

甄家的气数，在年初那沸沸扬扬的案子里耗得一干二净，如今能撑着门面，不过是仗着永昌帝一丝仁慈之念，仗着跟太子的半点血脉牵系而已。

中书令的位子空了一年，永昌帝数次提议恢复甄嗣宗相位之事，皆被韩镜搅扰，如今甄嗣宗赋闲在家，早已不复昔日相爷儒雅之态。

在听闻韩蛰受禅的消息时，甚至破口大骂韩家祖孙俩狼子野心，说了许多不堪入耳的话。这些言辞虽无损于韩家大局，传到旁人耳朵里，终究不好听，尤其他常请昔日太子的拥趸老臣过府叙话，言辞间对新君诸多不满。

凡此种种，悉数传到了韩镜耳中。

他为朝堂的事操心了大半辈子，公事私事上都有失有得，却也算费尽心机。

如今韩蛰大局已定，韩蛰的事不会再起波澜，韩镜紧绷了许多年的那根弦一松，整个人的精神气便大不如前。朝政的事多交给韩蛰，越过尚书令的相位，由韩蛰直接跟六部尚书商议。