第一百七十九章 天炎宗出手求订阅（第1页）

陆承安所修炼的功法是地炎真经，这篇功法来自丹鼎宗，具体源头乃是焚炎宗的元婴传承功法。

但丹鼎宗收录的也就只有炼气和筑基篇的修炼法门，天炎宗收录的有地炎真经金丹期的修炼法门。

陆承安和天炎宗没有任何交集，而且即便有交集，天炎宗也不可能将宗门的传承功法交给陆承安修炼。

除却天炎宗拥有地炎真经金丹期的功法外，再有就是焚炎宗遗迹内了。

焚炎宗遗迹内不仅仅有地炎真经金丹期的修炼法门，更有可能存在元婴期的修炼法门。

陆承安本就和灵蚌一族约定好在他修为突破到金丹境界后，就进入焚炎宗遗迹内探索的。

现在他的修为顺利突破到了金丹境界，自然要去履行和灵蚌一族的约定。

“金丹境界修为提升所需要的经验也增加了，由原来的一百变成了现在的五百！”

陆承安在看到面上修为进度的变化后，眉头不由微微皱起。

他现在没有地炎真经金丹期的修炼法门，因此并不能检验自己刷修为进度的速度。

但若是没有意外的话，他想要将金丹初期的修为进度刷满，至少要比在筑基境界时多出五倍的时间，甚至更长。

这也是能够理解的事情，金丹修士修为提升十分困难，往往提升一个小境界都需要几十上百年的时间。

“必须要尽快得到地炎真经金丹期的修炼法门了！”

没有金丹期的修炼法门，他现在的修为就不会有任何的提升。

除却修为进度变化外，技能进度并没有什么变化，这是因为他现在还没有修习三阶术法。

“我现在所掌握的三阶术法总共有两道，若是不能尽快得到地炎真经的话，就先修炼这两道三阶术法提升战斗能力！”

陆承安所掌握的两道三阶术法分别是弥天宝钟印和流云遁术。

这两道术法来自于流云真人，流云真人并未留下任何的典籍传承，这两道三阶术法乃是陆承安炼化了流云真人的魂元后得到的。

弥天钟印是一道防御术法，而流云遁术则是一道三阶遁术，这两道三阶术法的质量极高。

防御类术法和遁术在三阶术法中都是比较少见的，流云真人是三阶炼器师，他本身不擅长攻伐之道，因此修炼的三阶术法都偏向于防御和遁术。

至于攻击的话，都是依靠须弥山印这件威力强横的三阶极品法器。

陆承安的性格和流云真人有很大的不同，防御类术法和遁术他虽然也愿意修炼，但更倾向于修炼杀伐类术法。

“四阶功法到了金丹期一般附带的有小神通和本命法宝的炼制之法，石凝玉所修炼的神玉真经中附带有玉魄仙光和玉虹神变掌这两道小神通，同时还有本命法宝神玉玲珑塔的炼制法门。

地炎真经和神玉真经同为四阶功法，不知道地炎真经中有没有小神通和本命法宝？”

本命法宝和法器的区别在于本命法宝是修士性命交修的宝物，本命法宝在炼制之时就需要修士的精血祭炼，炼成之后还要收入修士的丹田中用法力日夜温养。

如此本命法宝就和修士极为亲近，所能发挥出来的力量也绝非寻常法器可比。

当然本命法宝本就是威力极为强横的法器，即便不用修士的精血祭炼和法力温养，也不是寻常法器可以相比的。

流云真人祭炼的须弥山印就有本命法宝的痕迹，不过他没有相应功法的支撑，这就导致须弥山印和本命法宝差了一筹。

当然，若是须弥山印真的是流云真人的本命法宝的话，那在流云真人彻底死亡后，他所祭炼的本命法宝也会彻底崩毁，根本不会落到陆承安的手中。

“赤琉炎火变成了净琉天火！”

陆承安手掌缓缓伸出，一缕带着些许天蓝色的火焰在他掌心缓缓凝聚而出，这就是他的金丹真火净琉天火。

修士从筑基境界突破到金丹境界，所觉醒的筑基真火力量的确会发生一些改变，但绝对不会像陆承安这样变得这么多。

陆承安默默感应着净琉天火的力量，体会这种灵火的作用。

（）;（）　　“净琉天火完全可以当做一种威力强横的三阶术法，而且这种火焰对于法器会造成破坏性的伤害！”

陆承安脸上露出了一抹大大的笑容，他现在对于净琉天火的力量有了一定了解。

净琉天火可以用来炼制法器，同样这种灵火可以对法器内部的符阵造成极大的破坏。