第302章 启蒙读物（第1页）
想到此，赵桓必决定进去看看，可是还没靠近，便听见里面的朗朗读书声，但这里是皇子公主读书的地方，但是由于皇子和公主的数量并不是很多，（宋徽宗赵佶时期除外）同样也是为了，拉近皇家与那些武勋世家的关系，常常会让一些武勋世家的孩子陪着皇子，公主们一同读书。
待赵桓再靠近一些，便听见他们念叨这是大名鼎鼎的《三字经》，《三字经》和《百家姓》一样都是宋代最有名的识字类教材。
《三字经》为宋代王应麟编写，其特点是文字简练，三字成句，整齐押韵，语言朴实，易于记忆，所以在当时很快流传开来。《三字经》全文376句，共1128个字。作为蒙学识字教材，不仅可以让儿童认识到1ooo多字，更为儿童的阅读打下了良好的基础，而且所识之字，日常使用率很高，既能让儿童学习基础文字，更是将机械记忆与初步理解相结合，这是符合儿童的心理展特点的，所以赵桓自穿越过来，便加大了《三字经》的推广。
虽然宋朝的识字率不低，但也远没有达到后世那种水平，赵桓可不像历朝历代那些统治者一样，喜欢愚弄民众，成为一个后世过来的人，他知道封建社会没有出路，想要在历史长河中一直走在最前方，就必须要有科技、人才、力量，拿他最新研制出来的火器为例，若是没有专业系统化的人才根本就不可能完成。
即便是最后好不容易完成了，也无法实现大规模机械化生产，也无法武装到军队，所以，只要是在能力范围之内的事，赵桓都会尽最大的努力去完成。
虽然现在实现不了义务教育，可是培养人才，他是不会放松的，除了大名鼎鼎的《三字经》。
他也没有忘记《百家姓》，“赵钱孙李，周吴郑王。”排在第一的赵姓就是他赵氏皇族，想要让一个国家团结起来，就必须要有一个精神信仰，在封建社会皇帝便是精神信仰，所以赵姓必须要排在第一位，只有这样，百姓才能对皇族有认同感，对国家有认同感，只有这样才能更好的展。
同样相较于《三字经》，《百家姓》的知识或许比不上，但在教育方面绝对不逊色对方。
《百家姓》的作者不详，全书四百余字，收集了5o7个姓，其中单姓446个，复姓61个。这本书纯粹是姓氏的集合，不含其他意义，但是通篇为四字韵句，语调和谐，读起来顺口，听起来悦耳，内容贴近生活，儿童可通过学习姓氏达到识字的目的，有利于人际交往的应用，因此也是流传很广的读物。
除了这些还有王令的《十七史蒙求》、胡寅的《叙古千文》、黄继善的《史学提要》等一大批知识类教材。
可以说，宋朝浓厚的读书风气，使得宋朝的教育展的很好，通过这些书教导出来的孩子会以父子之亲、君臣之义、夫妇之别、长幼有序、朋友之交为目的，以国家、皇族的根本利益为目标。
不管是能力还是才学，亦或是理念，都有极大的进步。
不过就在赵桓想着这些愣神的时候，正在教授皇子公主读书的讲学也看见了他，连忙作揖行礼道“臣拜见官家。”
此话一出，原本还在读书的孩童也都转过身来作揖行礼道“拜见爹爹（官家、大哥。）”
由于这里既有赵桓的儿子，女儿，又有他的同父异母的弟弟、妹妹，更有臣子的孩子，所以称呼不一。
不过赵桓也没有在乎，挥了挥手，让他们都起来，接着说道“柔嘉，有没有好好读书？”
说着还伸手把她抱了起来，赵柔嘉平日里就是个混世小魔王，跟着他的小跟班都知道他是什么样子，不过现在却直接一改常态，一副聪明乖巧的样子，奶声奶气的说道“今天女儿可听话了，还学到了很多东西呢！”
此话一出，立马便吸引了赵桓的兴趣，反正闲来无事，他便提问道“那爹爹倒想听听，柔嘉都学到了什么。”
见此赵柔嘉也是一脸傲娇的说了起来“今天，周讲学给我们讲了王令，王大夫的《十七史蒙求》，书中有很多人物我都很喜欢，像卫青、霍去病这样的大将军，我们这里有没有啊？”
听着赵柔嘉的提问，赵桓忍不住打趣道“我大宋朝人才济济，当然有卫青、霍去病这样的大将军，以后等我们柔嘉长大了，给柔嘉找个大将军做夫婿好不好。”
被自己爹爹这么一说，赵柔嘉的小脸立马就羞红了，别看她小，可是在这个年代，十四五岁便出嫁的可并不少，她今天已经十岁，有些东西也已经懂了。
于是她挣扎着从赵桓的怀里出来，就跑了出去，赵桓看了两眼，便猜出了她的小心思，大概是想以此为理由不来上课，虽然刚才赵柔嘉说的《十七史蒙求》很有趣，再有趣也没有出去玩好。
《十七史蒙求》王令编写的有关历史知识课专业蒙学课本，这本书打破了原先历史教材中单调的写法，而是利用四言韵语编写，生动地介绍许多历史人物和典故，这种教材通俗易懂，符合儿童的学习特点，更有利于调动儿童学习的进取心，使他们在诵读典故中轻松地掌握历史知识。
看着女儿离开，赵桓也没有再多留的意思，对着那些刻苦读书的孩子们勉励了几句，就看向了站在一旁的赵湛，眼神示意后。
赵湛便跟着赵桓一同离开了资善堂，他知道父亲大概是有话和自己说，所以也没有声张，就这么老老实实的跟着出去了。
按理来说，皇子上课是不能离开的，但是，规矩是死的，人是活的，那讲学虽然看见了，可也不敢阻拦，他可没有自己师傅那么头铁。
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