09能写进县志么（第1页）

元无忧套出男羌确实没另一半虎符，还用女羌方言鼓动她们先佯装退兵，绕后看男人掐架。

即便羌兵手里有真的，她也不可能去赎。

别说拿镇边城池去换一块石头，哪怕是女娲的补天石，也不如踩在足下的领土更让人踏实。

多年没见的小太女，早已出挑成了挺拔的大姑娘。她德才兼备文武过人，还这般冷静沉着，不显山不露水的，真让人欣慰。

老妇这才想起正事，“假太女跟少保逃了，狍子师祖在逼君后交出权柄，而我的县尉也去调集全城兵将了，以供你差遣和保障后勤。”

“敢问城中兵将有多少人？”

“连人带马……一百来人吧。”

“好家伙，不算被我忽悠走的西羌女兵，城下光东羌男兵就一千多，还没算那些马匹跟攻城器械呢。”

顿了顿，元无忧忽然想起，她可是公输班的后人，不禁斜她一眼，“假太女给东羌那些，攻城器械的建造图从何而来，您可猜得到？”

老城主正色道，

“您这话何意？臣可一心为国啊，但她顶着储君身份，就是要赐死臣，臣也得谢主隆恩，更别提一些可能对国家有益的工程了。眼下华胥积贫积弱，除了明君贤主什么都缺。”

元无忧：“……”妥嘞，还是怪她呗。

“老臣只觉痛心啊！君后贵为国父，受万民敬仰，食华胥社稷供养，为何拱手江山与外人，眼看国难当头？他是恨妻主，恨您生父，还是恨这个华胥？”

“他是看透了。华胥的母尊是自女娲而始，便不可篡改的意识形态，他虽受臣民朝拜，但无法自立为王。他出自五胡乱中原的鲜卑，即便拓跋部融入汉族，改姓元推行汉化，骨子里也是游牧蛮夷的野性。不像你我，血脉相连着根深蒂固的家国情怀，故土难离的归属感。

不知他看今日的我，是欣慰还是痛恨，一个女子只要挣脱了性别的局限，她的志向和作为，将是征纳寰宇，身死以魂为旗。”

她登上城楼方恍然惊醒，母皇竟然在此修筑了一截长城！她眼前的长城是为抵御外敌而建，看得见摸得着。而每个人心中的长城，却比石头所砌的更坚固，能在绝望和走投无路时，从心底筑起精神支柱，由内而外迸出鲜活的、炽热的志气和血性。

昔蒙恬北筑长城，却匈奴七百余里，而今秦失其鹿，华胥圈长城以卫国门前，置金盾以固京师，惟锥地自保，何其悲哀？

日月所照，江河所至，皆为华夏。

想起刚才乱军之中，把她当西羌酋长，教唆她攻城的一个东胡领，头戴傩面声音耳熟，像极了至今没捉到的宇文怀璧。

元无忧眼神一冷。

“都是北周兴风作浪，他们可不是秦晋之缘的邻国，而是假道伐虢，妄图吞并华胥的敌国！我绝不让他坐收渔利。”

“主上能如何？”

“异世女博学宏才，未必能吃透全本鲁班书，更未必能胜年过六旬的鲁班传人。”

元无忧瞅了眼，绑在她四轮车椅背上的、弓弩和器械。

“我有幸见过城主飞鸢投石，强弩破城，今国之存亡，请城主一展鲁班术，护我华胥。”

“那异世女旁门左道而来，自命不凡，以奇技淫巧标新立异，实则是以蠡测海，格局狭窄，毫无新意。只是……器械无魂，就一堆破铁烂木，若老臣凭机关守了黑水城，又需你皇太女何用？”

“我若能单兵孤城解此困，收拾好烂摊子，能被写进黑水县志么？”

“别光一个黑水城啊，你若能捞华胥于绝境，风姓族谱都给你单开一页，把始母祠里的西王母塑像换成你都行。但你别光说不练，那假太女再坚持坚持，恐怕东胡白虏就把她写进县志了，只不过是为男颜祸水…而亡国的昏君。”

“那便请您瞧好了，一个女国君主，不该依附男人而活，贪图享乐，既然生来被臣民拥戴，享受皇族的特权，就有守护臣民的职责。您继续搜捕那假货，我出城去，定破此阵。”

登台阶刚上翁城的狍子姥姥，正听见这句，叫了声好，连坐骑狍子都附和的叫了一声。

元无忧尴尬转身，刚一抱拳，就被一群穿各色服饰的女子堵上来，热情的你一言她一语：

“小可汗怎么长成这个鬼样子？”

“可汗长得太威武了。”

这些都是她让县尉抓的壮丁，统一特点就是会写各部族的文字。

即使她们并无恶意，听着也像骂人，元无忧倒挺爱听。

戎狄之地管领叫“可汗”，华胥统御周边番邦几百年，世代被称“天母可汗”。由此可见，她们对自己挺认同。

元无忧刚接过她们带来的炭笔皮纸，安抚她们听自己安排，黑裘老妇便牵着狍子，上前来问她：为何要找这些会各族语言的游人？

无忧当场给她展示用途，便指挥着这群姐们，下去写告示。